هل من العادي ان اسخر من الدين؟

ان اجابتي لهذا السؤال هي بالتاكيد نعم. فمن زمان ابن الراوندي الى زمان بن كريشان. الاسلوب الساخر هو اسلوب قوي وطويل الامد للنقد الاجتماعي والسياسي. الاسلوب الفكاهي او الساخر من الممكن استخدامه لنوضح رياء وخداع الطماعين والانانيين والمنافقين والفاسدين والجهلاء. ويكون هذا الاسلوب فاعلا اكثر من اي اسلوب اخر. انه يخرجك من طريقتك المعتادة للنظر الى الاشياء ويعطيك رؤية اخرى لها. وعندما تحاول تقويض النظام المهيمن فانه يكون مهما جدا. 

 

 من الناحية القانونيه فهي في كثير من دول العالم المتحضر لاباس بها. ام الدول التي تمنعها فاعتقد انهم يجب ان يسمحوا بنقد الاديان باي شكل كان. ولكن هل هي من الناحية الاخلاقية مقبوله ؟ هنا لا استطيع ان اقول نعم او لا ولكن احتاج الى التفصيل في نطاق الاسئلة القادمة.

 

هل نحن نستخدم هذا الاسلوب في المدونه الخاصه ام في مؤتمر ديني؟ هل في كتاب او مجله او في حوار شخصي مع صديق؟

اعتقد ان القواعد التي تحد النقاش في العام تختلف عن النقاش الخاص. ففي النقاش في العام بالتاكيد سيكون النقد اقوى وكلا الطرفين جاد وساخر في نفس الوقت.

في الخطاب العام تاخذ الافكار والمعلومات الاولوية. الناس تتحدث بصوت عالى وبتعاطف شديد مع افكارهم وضد الافكار المخالفة، ويستخدمون في ذلك كل وسيلة ممكنه ومنها السخرية والدراما والاستعارة والتورية الخخ .. انهم بستخدمون كل الخدع. وان كنت تتحدث في العام واما الناس فيجب ان يكون جلدك سميك.

 

اعتقد ان السخريه من الدين هي شيء جيد ومقبول. انها طريقة اخرى لكي نقول اننا نرفض ان نتعامل مع الدين بقفازات التعقيم. اننا نرى الدين كفكره عن العالم. وعندما نرى انها فكره ساذجة سنسخر منها كما يسخر الانسان من اي فكره ساذجة!  ان الاعتقاد بان الدين يجب ان يعامل بمزيد من الاحترام هي واحده من الطرق التي يحمي بها الدين نفسه من النقد القانوني المنطقي المشروع. والسخريه من الدين هي جزء مهم من ازاله هذه الحمايه ونجعل الفكره تدافع عن نفسها مثل اي فكره.

في النقاشات الخاصة ليس بالضرورة ان يكون للافكار والمعلومات الاولوية ولكن العلاقات الشخصية هي من تاخذ الاولوية. ان التودد الى الناس التي تحبها وتهتم بها هو ما ياخذ الاولوية. فعلى سبيل المثال من الممكن ان اقول في مدونتي ان النقاب هو لباس ضد الانسانيه. لكن بالتاكيد لن اقول هذا لزميلتي في العمل او صديقتي التي ترتدي النقاب. واعتقد ان نفس الامر ينطبق على الدين.

في الحوار العام من السهل على من لا يعجبه الكلام ان يغادر او يغلق الموقع او يغير القناه. ولكن بالتاكيد صعب في قلب المسجد او الكنيسه مثلا او في مكان احتفال ديني مثلا. وبالتلي سيكون من قلة الزوق والاحراج ان تجعلهم يستمعون لك كبديل عن الخروج من هذا المكان او المناسبة. وبالتالي ستضع نفسك في اشكالية نقاش حاد.

 

انا لااقول ان الدين غير خاضع للنقاش في الحوارات الخاصه لكني اقول ان النغمة والاسلوب سيختلف. يعني حاول ان لاتفتح موضوع الدين الا اذا هو فتحه وتكلم بشكل سطحي واختار كلامك بعناية. وحتى لو هو اساء ليك. اكيد اسلوب ردك يختلف عن ما يكون في الحوار العام امام الملا كله. من الممكن ان تستخدم بعض الدعابه لكن بجنتله.

هناك خط احاول دائما وضعه عند السخريه من الدين وهو ان تركز السخريه من الفكر الديني او الافعال الناتجة منه وليس السخريه من المتدينين في العموم.  لانني لو قلت ان المتدينين هم اغبياء هكذا في العموم فانا هكذا اصبحت مثل الفكر الديني الخطير. وايضا لان المتدينين يختلفون جدا عن بعضهم البعض وايضا في مدى التزامهم بدينهم. وايضا ان هذا تصنيف عنصري للناس على اساس عقيدتها وليس على اساس شخصها. حينما نوجه السخريه على الفكر الديني او الافعال فاننا نساهم في عمل نبيل كاضافه للنقد الاجتماعي الساخر. وان وجهنا السخريه للمتدينين فاننا نشارك في عمل قبيح.